Breton·ne·s et féministes

Aujourd'hui, pour ce 36ème épisode, je rencontre Nathalie et Cécile, les deux créatrices et bénévoles de l'association La Lanterne, à Morlaix, dans le Finistère. La Lanterne accompagne les femmes victimes de violences sexuelles, physiques, psychologiques, financières ou encore administratives.
Nathalie et Cécile, qui se sont rencontrées via le collectif féministe Nous Toutes, sont là pour aider ces femmes à porter plainte, trouver un avocat, aller au tribunal, voir un médecin, trouver un logement.
L'association est née en avril 2021, d'un constat commun, le sentiment qu'il manquait ici une structure pour coordonner tous les acteurs et actrices que peut rencontrer une femme victime de violences.
Dans cet épisode, on va surtout discuter de ce que c'est d'aider des femmes victimes de violence en milieu rural et aussi des rapports avec les gendarmeries, commissariats, quand Nathalie et Cécile accompagnent des femmes venues déposer plainte.

Crédit photo : DR.
Chanson Penn Sardin par la chorale féministe Meufs !

L'épisode est disponible sur toutes les plateformes d'écoutes.

Pour contacter La Lanterne : lalanterneviolette@gmail.com, sur Facebook (La Lanterne) et Instagram (la__lanterne).

Aujourd'hui, c'est un format différent que je vous propose pour ce 35ème épisode. Il s'agit ici de l'enregistrement d'une rencontre avec l'autrice bretonne Juliette Rousseau. Je l'avais interviewée pour son livre Lutter ensemble. C'est l'épisode 8, qui parle d’alliance entre les luttes. Les luttes féministes, les luttes écologistes, les luttes anti-racistes ou encore l'anti-validisme. Là, Juliette était à Morlaix à la librairie Les déferlantes, pour présenter son nouveau roman La vie Têtue, une auto-fiction.
Juliette Rousseau est autrice, militante écologiste et éditrice au éditions du Commun.
La vie têtue est un roman bouleversant. Personnellement je n'ai pas pu faire autrement que de le lire d'une traite.
Dans cet épisode vous entendrez d'abord Juliette lire des extraits de son livre. Il y a ensuite une discussion entre elle et Lenaïg Jézequel, de la librairie Les déferlantes. Elles parlent de liens familiaux, de transmission, de ce qui est fait aux corps des femmes, de la maladie, de maternité, de deuil, de destruction du vivant et du territoire, la forêt qu'on transforme, d'agriculture, de violences patriarcales.
Avant de vous laisser écouter je voulais préciser que la librairie a mis en place un système de baby-sitting pour que les mères, il y a avait essentiellement des femmes ce soir là, puissent venir à la rencontre sans avoir de problèmes de garde. Merci pour ça !

Crédit photo : Jonas Pardo.
Chanson : Penn Sardin, par la chorale féministe Meufs !

Aujourd'hui, pour commencer la saison 3 de Breton.ne.s et féministes, nous allons discuter de la question de la prise en compte des femmes dans les essais cliniques.
Nous allons en parler avec Geneviève Héry-Arnaud, qui est enseignante-chercheuse et bactériologiste au CHU de Brest. Dans son laboratoire, dans son travail, elle appelle justement à vraiment les prendre en compte les femmes dans la recherche médicale, pour mieux diagnostiquer et soigner les maladies.
Dans cet entretien, on évoque le temps, l'argent, le pourquoi d'une moindre prise en compte des femmes, d'une médecine faite par et pour les hommes, même si cela tend à changer, doucement, aujourd'hui.

Chanson Penn Sardin par la chorale féministe Meufs!

Aujourd'hui, un épisode hors-série. J'interviens régulièrement à l'IUT de journalisme de Lannion et une des étudiantes en radio, Klervie Vappreau, a réalisé ce documentaire audio sur le courrier des lectrices de l'un des premiers titres de la presse féminine : Le petit Echo de la mode, diffusé à partir de Châtelaudren-Plouagat, dans les Côtes d'Armor. C'est aussi un des premiers magazines à développer les courriers des lectrices. Ces courriers et conseils renforcent-ils uniquement une image figée de la femme ou ont-ils aussi véhiculés des messages d'anticipation ?
Klervie, avec Lucie Barette, chercheuse en littérature et en sciences de l’information et de la communication et qui travaille sur les codes de la féminité dans les médias, décortiquent toutes les deux ces pages du magazine.

(Le Petit Echo de la mode est l'un des premiers magazines féminin. Il apparaît en 1880 et est publié chaque semaine, même pendant la guerre, jusqu'à son rachat par Femmes d'aujourd'hui, dans les années 1970. A son âge d'or, dans les années 1950, il est vendu à plus d'1,5 millions d'exemplaires).

Pour en savoir encore plus sur ce magazine, vous pouvez aller voir le site web que les étudiant.e.s de l'IUT de Lannion ont spécialement créé.

Aujourd'hui, pour ce 31 ème épisode, nous allons parler féminisme et milieu rural, avec Emilie Gayrard, du réseau breton Femmes rurales.
Ce collectif réunit une bonne centaine de femmes, de féministes de la campagne bretonne et de la Loire Atlantique. Un réseau qui est né sur WhatsApp, un peu avant le 8 mars dernier et qui a comme symbole un très beau dessin à l'aquarelle : des femmes le poing levé, assises et au volant d'un tracteur.  
Le collectif a publié une tribune sur le site internet Reporterre, le 15 avril dernier, avec ce titre : Femmes rurales, nous ne laisserons pas la campagne aux hommes. Ce texte a aussi été lu, au pied du tracteur, lors de la manifestation rennaise pour la Journée internationale des droits des femmes, le 8 mars dernier. Il a été écrit par des femmes habitant en milieu rural, en Ille-et-Vilaine, en Loire atlantique, dans le Morbihan et en Mayenne

On va donc discuter d'engagement féminisme en milieu rural, de sororité, avec Emilie Gayrad, qui est en cours d'installation de cultivation de plantes aromatiques à Breteuil, en Ille- et- Vilaine.

Mais avant de commencer, voici un passage de cette tribune : " Nous voilà. Nous sommes là. Ici, avec vous, pour la première fois en tant que « nous », des femmes rurales et des paysannes. Nous vivons en campagne, nous bossons en campagne, et cela marque nos vécus et nos corps. Dans cette période de fascisation très forte qu’attisent à bloc les joies de la campagne électorale, la ruralité est représentée par toute une partie du spectre politique (de gauche à droite) comme un espace immuable, terreau de traditions où il fait bon vivre. Et en effet, nous aimons vivre dans nos bourgs, nos hameaux, nos villages. Mais c’est une image tronquée de nos réalités, centrée sur les hommes, l’agriculture et la chasse qui est racontée, pas celle que nous vivons au quotidien. Nous sommes 11 millions de femmes rurales. 30 % de la population française vit en campagne. En tant que meufs, en ruralité, c’est encore plus compliqué qu’ailleurs de se déplacer, de taffer ou de ne pas taffer, d’avorter, d’accoucher, de vivre des sexualités non hétéronormatives".

Dessin : Juliette de Montvallon, pour Reporterre. https://www.montvallonillustration.com/
Chanson Penn Sardin par la chorale féministe Meufs!